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        法國藝術市場資訊公司Artprice日前公佈2010/7/1~2011/6/30「當代藝術家拍賣成績500強」(僅計算1945年後出生藝術家). 前十名裡, 中國藝術家佔了一半, 曾梵志排名世界第二. 台灣藝術家中, 排名最高者為92名的李真, 全年拍賣成交 1,527,614歐元(約6100萬台幣), 真是中壯派台灣藝術家中的"好野人". 而最近在中正紀念堂剛好有「大氣-李真台灣大型雕塑首展」(2011/11/6~12/4), 展覽李真從1998年至今的20件重要大型作品. 展期雖已結束, 沒去過的可參考, 有去過的來回味, 這位藝術家的大氣作品.

排名  姓名 (出生年) 國籍   拍賣品總價(歐元) 售出件數  單件最高落槌價(歐元) 
1  BAS QUIAT Jean-Michel (1960-1988)  美國  54 709 532  62  5 359 680
 曾梵志(1964)  中國  39 246 785  63  3 762 500
 KOONS Jeff (1955)  美國  30 189 587  68  10 804 500
 張曉剛(1958)  中國  30 062 860  61  6 337 800
 陳逸飛(1946-2005)  中國  28 353 024  49   7 781 600
 PRINCE Richard (1949)  美國  18 324 243  61  2 926 560
 王沂東(1955)  中國  16 231 154  33  1 856 400
 MURAKAMI Takashi (村上隆) (1962)  日本  15 784 849  560  4 277 400
 HIRST Damien (1965)  英國  14 807 602  249  2 158 210
10   周春芽(1955)  中國  14 552 336  109  913 750
11  劉小東(1963)  中國  13 514 458  23  3 737 500
12   SHERMAN Cindy (1954)  美國  11 183 567   57  2 369 120
13   劉煒(1965)  中國  10 507 698  51  1 086 480
14   劉野(1964)  中國  10 373 350  43  2 990 000
15   WOOL Christopher (1955)  美國  10 283 482  20  2 281 280
92   李真(1963)  台灣  1 527 614  18  215 640
289   邱亞才(1949)  台灣  317 091   16  50 100
334  葉子奇(1957)  台灣  263 926  9  81 430
366  楊識宏(1947)  台灣  225 204   13  30 204
371  黄銘哲(1948)  台灣  216 713  12  59 064
480   連建興(1962)  台灣  154 420  9  29 532

        第一次看到李真, 是在一個想都想不到的地方 -- 廁所. 當天我開車到中正紀念堂, 想先上一下廁所, 再到廣場閒逸仔細欣賞李真的雕塑作品. 沒想到一進廁所,迎面而來的就是李真本人. 瘦高的身形, 流瀑而下的長髮, 嘴上一抹鬍子, 標準藝術家的模樣. 我有些遲疑, 在這個地方, 該不該跟他打聲招呼? 他上完廁所正在洗手台前梳理那頭披肩的長髮, 我望了望他, 李真卻忘情於鏡中的影像. 後來, 我湊到他身旁的水龍頭洗手, 他仍兀自撥弄著已然服貼的鬍子, 彷彿正在雕塑一件美麗的作品. 我沒機會跟他談上話, 甚至留在廁所門口觀望, 他還是專心於妝點儀容, 直到我放棄而離去.

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        李真, 1963年出生於台灣, 喜涉略佛學, 道家等經典, 結合當代思維使其雕塑作品有著創新的突破, 呈現暨古典又現代的面貌. 李真的作品讓人感受到生命的和諧及省思, 活潑天真又不失禪意, 虛實並存, 圓滿而大氣, 精簡中有渾然天成的氣韻之美, 表現出獨特的新東方精神與意境. 

      1999 年, 李真作品首次於台北曝光, 2000年起在全世界各大都市展出, 更於2007 年參加第52 屆威尼斯雙年展, 與2008年北京中國美術館, 2009年 SAM新加坡國家美術館, 2011年新加坡Art Stage藝博會之個展, 均獲得熱烈迴響, 贏得無數國際的肯定. 李真曾說: 「我是個『精神主義者』,藝術的創作是在追求一個心靈樂土. 尤其是『我們處在這樣一個瞬息萬變, 生滅幻化的快速年代, 人類必將走入心靈貧窮的時代』. 因此我喜歡透過作品, 自我療傷, 並用一種幽默, 詼諧以及暗喻的方式, 去衝擊人性, 開啟人類內心世界, 探索屬於另一個空間的內觀性. 」

      此次展覽集結李真從1998年至今的20件重要大型作品, 含五個不同創作系列:【虛空中的能量】, 【大氣神遊】, 【神魄】, 【天燧】和最新的【青煙】系列, 完整的展示藝術家各個時期的代表作品. 此次展覽無論是在完整度, 作品數量及雕塑尺寸, 可以說是藝術家至今最重要的個展.

 (1)【虛空中的能量】系列 (1988-2000)

     【虛空中的能量】乃是以極簡素樸的風格重新詮釋佛像雕塑的符號形象, 雕塑體態圓潤飽滿, 融合中國道家「氣」與「能量」的哲學內涵, 創造出「既重又輕」的全新形容語彙. 

    《世尊》是李真創作下的釋迦牟尼佛, 佛教人物結合凡俗與超俗. 暨保留傳統美學風格, 又富現代藝術結構的特色, 趨於年輕化, 更具當代思維下的現代性, 此一視覺上的張力有超越時代的能量.

 

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《世尊》(李真, 銅雕, 103x90x195cm,1998)

    《合十》是一位雙手合掌, 神情安祥嚴肅的立佛, 原是一種傳統造型, 雕塑家巧妙地將線條表現得渾然流暢, 傳統中帶有當代視覺語彙, 但仍散發虔誠的氣質. 平靜, 歸一, 無畏, 在對闔的十指中流露出來, 隱喻人生的大智慧.

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《合十》(李真, 銅雕, 134x148x338cm,1998)

    《無憂國土》體態渾圓, 飄於頂峰, 雙手延展出慵懶神態, 恣意交叉的雙腿充滿張力與能量, 彷彿養空神遊. 此傾斜應是浮動不安, 李真巧妙處理結構, 使雕塑立於視覺的平衡, 線條回歸簡約, 傳達土地之清淨無為, 帶出逍遙自在的生活情意, 散發單純之美. 

 

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《無憂國土》(李真, 銅雕, 451x133x243cm,1998)

      君子和而不同, 此人物似乎專注傾聽自我的聲音, 笑容敦厚, 臉龐和氣, 表示君子在社會紛擾裡以中道的氣度去包容; 他刻意交疊出太極與金剛印手勢, 在兩造平和中追索內在心源. 雕塑的整體線條如同瓷器一般圓潤精美. 

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《和而不同》(李真, 銅雕, 90x112x218cm,2000)

(2)【大氣神遊】系列 (2001-)

      從禪宗思想來看【大氣神遊】中的張力, 無非是要做到空而不無, 在「內在」與「超越」之間達到適當的平衡. 而在創作手法上更加自由開放, 外加獨創的「按銀」, 「按金」技法, 成為李真獨有的現代雕塑風格.

    《文殊菩薩》的「文殊」以智慧著稱, 右持利劍, 斷一切眾生煩惱. 座騎自獅首, 頸項至胸口渾厚, 且上仰表現智慧與自信, 展現守護者之壯闊氣勢. 此作上下結構簡要不繁瑣, 神形俱足, 與《普賢菩薩》對視, 是完美的組合.

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《文殊菩薩》(李真, 銅雕, 146x215x250cm, 2001)

     「普賢」以德普濟行十大悲願, 左持如意渡眾, 下傾象頭代表身體力行的實踐精神. 菩薩駕馭神獸, 肌理融合自然, 表情豐富生動, 藝術家刻意呈現大象後部的厚重感, 顯出守護者的壯闊氣勢, 與《文殊菩薩》對視, 是完美的組合.

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《普賢菩薩》(李真, 銅雕, 161x226x250cm,2001)

    《大士騎龍》上方的大士渾圓敦厚, 張開雙手給予最溫暖的擁抱; 下方的龍, 足踏於龍珠, 蓮花, 祥雲, 天火之上, 能量圓滿充塞, 龍顏活靈活現. 背如玄武龜甲般的現代造型, 側如「鼎」般屹立, 俯瞰眾生.

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大士騎龍》(李真, 銅雕, 376x306x472cm,2001)

     完美的生活必須是物質與精神生活同時滿足並達到平衡, 《天界山水》的金代表物質, 海代表精神, 呈現天界完美的山水. 人物面帶憨笑, 暗示上達了悟的境界, 臀部形狀質感如瓷瓶一般圓滑, 展現藝術家的風趣.

 

 

 

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《天界山水》(李真, 銅雕, 158x127x343cm, 2001)

     《無心海》是有心若無心;是實境若虛境, 生命是真又非真. 宛若明鏡之倒影是澄淨無垢的「清淨心」, 致若諸佛境界, 才能無憂無慮地徜徉於清澈湖水. 銀白溫潤與黑之能量既對比又和諧, 產生無限想像, 空明境界使觀者心靈沉澱.

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《無心海》(李真, 銅雕, 229x110x180cm,2002)

      晨起, 在天光中眺見山巒矗立在遠方, 軟綿的雲朵繚繞四周, 頓覺身心舒暢. 李真藉《飛行樂土》帶領我們飄然直達樂土, 幾乎感受到臥雲的溫柔與山峰的安穩. 從視覺, 觸覺, 再碰觸到心靈的感受, 以舒暢療補現代人的精神失落.

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《飛行樂土》(李真, 銅雕, 310x165.5x223.5cm,2002)

    《地藏行》俯視眾生, 坐騎獨角獸, 一耳向天, 一耳朝地, 傾聽心靈的聲音, 李真以嶄新方式表現地藏王菩薩, 使之呈現簡約的樸拙, 充滿豐沛能量. 視覺上的微妙細膩處與傳統造像迴異, 例如坐騎尾巴如毛筆, 表情生動可愛.

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《地藏行》(李真, 銅雕, 101.5x143.5x174cm,2003)

      《清風雲露》形態愜意, 雲朵飄然, 人物如道家仙者飄於仙界, 極具虛幻清淨之氣質, 李真曾題:「初化露, 望長空,  赤日地, 御青煙, 乾坤扇, 搖指風, 天靈界, 化三千」的理想境界. 但卻曾說:「氣溫陡降, 人物流下鼻涕」藝術家幽默地流露本心, 強化人心的絕妙.

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《清風雲露》(李真, 銅雕, 154x113x308cm,2005)

    《浮光》靈感得自於「千江有水千江月」, 點水的體態輕盈, 水波搖曳著閃動的金光. 雕塑無法像繪畫般描繪月色, 但李真高明地處理底部, 如摘月映水, 其粼粼水光, 漾著投射於波心的身影, 各元素融合於不言的意境之中.

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《浮光》(李真, 銅雕, 156x304x314cm, 2009)

(3)【神魄】系列 (2008-2009)

    【神魄】系列是李真回應近十年的天災人禍, 以「靈識窮體, 人禍天險」為創作理念, 以傳統神話主角為創作對象, 探討「神」的存在對於人的意義. 他試圖透過一種超越正常人的力量「神力」來表現. 所有未知的自然力量, 所有超越人的力量, 我們稱呼為神. 個人的力量有限, 所以李真借用雕塑的力量去與觀眾的視覺對撞, 因此創作了《風神》, 《火神》, 跟對應的炭, 沙去衝擊.

     風不見, 色無顏, 但《風神》從何而來? 雲層的飄動就能體現. 他腳踏銀色浮雲, 正如「虛為風, 狂沙揚」, 彷彿在沙漠上飄動, 是一種若有似無的自然力量.

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《風神》(李真, 銅雕, 209x300x319cm, 2008)

    《火神》是燃燒的激動嗎? 還是炭化後的沉寂? 正如「九火炭, 化生機」, 生生不息是大自然的循環現象. 底部的黑色灰燼, 烘托火神的靈動與豪邁, 一躍一側身, 有如火舞般的狂放.

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 《火神》(李真, 銅雕, 156x311x363cm, 2008)

(4)【天燧】系列 (2009-2010)

     【天燧】系列作品從材質到理念, 「千年暗, 一燈明」, 真誠詮釋他對靈光, 靈氣之吸收, 對文化生活與世界觀察, 自然地刻劃出最具東方的印象與價值.  此系列將人與高處的塔, 亭, 天火連結在一起, 含蓄地點出這些看似遙遠之物, 其實負載了豐沛的人文情思.

      憨厚靦腆地仰望, 女子沉醉在祝福, 愉悅, 欣喜中. 李真在《捻花》中, 刻意以圓潤的體相突顯古典與當代華人女性普遍特質. 後方雲彩造型如浴帽或枕頭, 從後方觀賞, 不見其面, 卻如抽象臉孔, 此一超現實之想像, 乃神來妙筆.

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《捻花》(李真, 銅雕, 150x180x420cm,2010)

      古代文人雅士於涼亭裡閱讀, 觀景, 品茗, 論藝, 李真寄情於此緩慢的生活, 藉《蘭亭》為快速運轉的新世紀帶來醒思. 藝術家手首次著手人物雕塑, 刻意呈現東方人體相圓潤的辨識特質, 人物體態姍姍, 擁抱著文化遺跡, 透露對人文步調的感懷.

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《蘭亭》(李真, 銅雕, 315x235x810cm,2010)

(5)【青煙】系列 (2011-)

      無形的雲霧提供了藝術家發想【青煙】的靈感, 而雲的抽象性同時也是他創作的源頭, 早期的【空靈之美】, 【大氣神遊】系列中之多件作品即有雲的元素, 復於2011年始以不鏽鋼鑄造進行【青煙】. 光是仿造雲霧的模樣並不能滿足李真, 此系列的造型回歸到煙雲的本色, 思想上則是以雲氣暗喻靈魂的狀態, 他首度挑戰以重材質仿擬空氣感, 藉以探觸記憶在時空變幻中的深度.

      藝術家藉由變化多姿的雲比喻生命, 創作出《日行千里》. 今日社會因生存競爭而高速運轉, 人們因此日行千里, 但漂流遷徙僅是生命的其中一個樣態, 應帶著愉悅去適應每一次轉換, 無窮的變化將激盪出生命的火花.

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《日行千里》(李真, 不鏽鋼, 125x175x185cm, 2011)

 

 參考資料:

(1)Artprice, "The Contempoary Art Market 2010/2011 Annual Report," 2011.

(2)永豐金控, "大氣-李真台灣大型雕塑首展導覽手冊," 2011.

(3)亞洲藝術中心網頁 http://www.asiaartcenter.org/e_index.php

(4)李真網頁 http://www.lichensculpture.org/about.html

(5)維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E7%9C%9F_(%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6)

 

 

 

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